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——————鲁本斯《维纳斯与阿多尼斯》
即使你对神话不太熟悉,也应该能看懂这幅画。对于即将离开的男人,女人一边说着“你不要走”,一边发挥自己的全部魅力极力挽留。然而终究还是无法阻止男人远行的脚步……我们甚至能从画面中读出这样的预感。
美艳的维纳斯自然魅力无穷,而这幅作品中丘比特萌态十足、令人忍俊不禁的动作也是一大亮点(可惜脸一点儿也不可爱)。丘比特站在维纳斯这边,为了不让阿多尼斯(Adonis)离开,不仅双臂紧紧抱住他的大腿,连圆滚滚的小短腿也在一起用力。鲁本斯希望通过这样的场景,表现出阿多尼斯内心的犹豫不决。
另一边,提香笔下的同一主题作品中,丘比特陷入了沉眠。爱神丘比特的沉睡意味着爱的消失,即是说阿多尼斯对维纳斯已经没有爱了。与鲁本斯版的阿多尼斯相比,这位仁兄俯视维纳斯的眼神异常冷漠。
那么,画中的这三位之间究竟发生了什么?
某一天,维纳斯正在与胖儿子丘比特玩耍,一支箭突然从丘比特背上的箭筒里飞出,射中了她的胸部。虽然伤势不重,但丘比特的“爱情之箭”威力巨大,让维纳斯在瞬间就被爱情的烈焰包围。而她爱上的人,就是正好在那时遇到的下界人类—阿多尼斯。
(鲁本斯笔下的丘比特会牢牢抱住阿多尼斯的腿,也许是这个孩子也觉得自己必须为这件事负责吧。)
事实上,这位阿多尼斯的出生,与维纳斯有非常非常深的渊源。请各位回忆一下“男人的‘皮格马利翁’幻想”这一节,塞浦路斯国王皮格马利翁爱上了自己创作的雕像,于是到维纳斯的神殿中祈祷,请女神赐予雕像生命,最终如愿以偿,抱得美人归。两人结婚之后生下了帕福斯,帕福斯生下喀倪剌斯,而喀倪剌斯生下一个名叫密耳拉[13]的女儿。身为皮格马利翁曾孙女的密耳拉,由于疏于供奉维纳斯,而被女神记恨。
维纳斯的惩罚依然很严酷。她命令丘比特射出爱情之箭,设计让密耳拉爱上自己的亲生父亲喀倪剌斯。密耳拉爱得如痴如醉,居然伪装成其他女人每夜潜入父亲的卧室。然而,天下没有不透风的墙,当真实身份被父亲拆穿,密耳拉羞愧难当只得离家出走,在森林中流浪了9个月。这时,她的腹中已经怀上了因乱伦产生的罪恶之子。
接近临盆时,密耳拉向天祈祷,自己已经无法活下去,也没有颜面前往冥界,请将她生与死的权利一并没收。这份请求被上天接受,密耳拉在转瞬间变成了一棵没药树(从这种树上取得的树脂就是没药,据说是密耳拉的眼泪化成的。这种神圣的香料是耶稣出生时东方三博士赠送的礼物,可以作为防腐剂和镇静剂使用,同时也是抑制性欲的药剂。然而它却由一个犯下近亲乱伦大罪的女子化身而来,实在意味深长)。
不久,一个天使般的男孩从没药树的裂缝中降生。这就是阿多尼斯。他被森林中的宁芙抚养长大,成为一位拥有稀世容貌的花美男。而多年后维纳斯爱上阿多尼斯,简直就是古希腊版的“现世报”了。由于前世开始的各种因缘际会重叠交错,造成现世繁复错杂的人际关系,这与歌舞伎中因果轮回的世界观非常相似。
回到维纳斯与阿多尼斯的故事。爱上了阿多尼斯的爱欲女神自此之后就不再返回天界,不分昼夜与阿多尼斯厮守在一起,不愿分离。阿多尼斯爱好狩猎,经常驰骋于原野、山间,于是维纳斯模仿狩猎与月之女神狄安娜,紧紧跟随在情郎身边,所以大部分名叫“维纳斯与阿多尼斯”的绘画作品都会在背景里画上森林。
作为一个拥有大把时间可以挥霍的年轻人,阿多尼斯从来不在乎行动的后果,这让拥有永恒之美的女神非常担心。狩猎时,经常发生猎人与猎物角色对调的情况,野兔、鹿一类的温顺动物倒也罢了,但与熊、狼、野猪等猛兽对峙时就可能有生命危险。为了让年轻的恋人远离危险,维纳斯只能像个年长的妻子一样反复劝说:“虽然你拥有让我也迷恋不已的魅力,但野兽可不吃这一套。”
“真是个啰唆的女人,我爱怎样就怎样,不用你多嘴!”—阿多尼斯也与大部分男性一样,对女人的话表面上满口答应,但心里却毫不在意。于是,当猎犬因发现野猪而开始狂吠时,他也立刻热血沸腾,一把抓起长枪,准备从维纳斯身边离开(说不定他连丘比特都会一脚踹飞)。
故事说到这里,我们不是不能理解男人心中的浪漫情结—拒绝美女的挽留,为了事业、梦想而勇敢打拼。但是,也绝不能小看了女人的第六感。当女人觉得“危险”、“好担心”的时候,一般都会灵验,务必要当心哦!
彼得·保罗·鲁本斯
《维纳斯与阿多尼斯》
638年左右,油画,197.5cm×243cm
大都会艺术博物馆藏(美国)
言归正传。
维纳斯除了阿多尼斯之外,还有一个恋人,就是战神马尔斯(参阅“满不在乎的维纳斯”一节)。他对于自己被维纳斯完全遗忘非常不满,所以一直伺机杀掉阿多尼斯。猎犬们发现的野猪其实是马尔斯变身而成的,所以面对全副武装手持长枪而来的人类青年,这只野猪能轻而易举地用獠牙造成对方的致命伤。不仅如此,马尔斯还对不忠的恋人施以了小小的报复。当维纳斯听到阿多尼斯的惨叫慌忙赶到他身边时,马尔斯设下圈套让白玫瑰的花刺扎中维纳斯的脚底,鲜血流淌到白玫瑰的花瓣上,令玫瑰变成了红色。原本玫瑰是维纳斯的圣花,在此之前只开白花,但此后就开出红色的玫瑰。
在这个神话故事中,还存在着另一种花的诞生传说。
阿多尼斯在维纳斯的怀里死去了。他的鲜血滴落在地面,当维纳斯哭着洒下涅塔尔神酒[14],血红的银莲花(anemone coronaria)从阿多尼斯的鲜血中盛开。这种花因轻风吹拂而绽放,转瞬又在下一季的风中凋零,花期极短,却因为这份脆弱和虚幻,显得尤为美丽。银莲花的语源也来自希腊语的“anemos”(风)。
银莲花本身生长在中东一带,这种花与“死亡”息息相关。阿多尼斯死亡的传说被认为是古代中东诸国丰收祭祀的一部分,古代中东人把祭品的血洒在土地上,以此祈祷大地的丰收。
—我们的眼前是这样一幕场景:
山野的红土随着春雨流向大河,如血液般暗红的河水缓缓流淌。河流两岸,一片片鲜红的银莲花随风摇曳。近处,祈祷来年丰收的村民们举刀杀死身为祭品的年轻人,喷涌而出的鲜血渗透到大地中。远处的某个地方,死去的年轻人的恋人也淌下了血色的眼泪。到处都是血红色、血红色、血红色……
不知从何时起,这些真实的悲剧被纳入维纳斯的悲恋故事中,作为神话传说流传至今。
不过话说回来,这段爱情对维纳斯来说无疑是场“悲恋”,但阿多尼斯心里是怎么想的呢?
无论是阿波罗多洛斯[15]的《书库》(Bibliotheca,公元前1世纪左右),还是布尔芬奇[16]的《希腊—罗马神话》(The Age of Fables),都没有写到这一点。这位花美男在得到爱欲女神的荣宠后,究竟是喜
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